＜解説＞ 悪行、善行も関係がない

　　凡人の「私」は、
　　（１）　まず、何もかも超越した力の存在を理解しなければなりません。
　　（２）　その力によって、既に「私」は全ての苦悩から救済されているのですが、
　　（３）　「私」の、煩悩や欲求（註）が、これを心から「信じるきる」ことを妨げているのです。
　　　　　（註）煩悩（　＝必要以上の過剰な欲望　）
　　　　　　　　欲求（　＝社会・組織・自分の中に潜む、意味のない迷信・常識意識　）
　　（４）　「私」は、おまじない（念仏）を称（とな）え、
　　　　　これも、在るがままの自分の姿、自然な姿なのだ、と、少しずつ理解を進めます。
　　　・・・　・・・　・・・　そして、これらを、繰り返しながら生きていくのです。

　　　----------
　　歎異抄の中では、
　　「悪人」とは、
　　煩悩や欲求に囚われている自分に気づいている人。そして、そのために本来の救済がすでに完了しているハズである、ということを信じきれない自分がいることに、気づいている人。
　　「善人」とは、
　　煩悩や欲求に囚われている自分に気づかないでいる人。
のことを言っています。

　　「私」が、一般的に言うところの悪行、すなわち、悪いことを企てるのか、善行、すなわち、よいことを企てるのか、などは問題ではないのです。まったく関係がありません。

　　悪い行い、よい行い、って何でしょうか。そんな区別さえ、神さま（仏さま）の救済の下（もと）では、意味の無いことです。「過去の悪事」だけでなく、「これからの悪事」などいうこともまた、全く無関係です。

　　もし、過去の悪事や、これから行う悪事を帳消しにできるという心を抱きながら、（２）～（４）を全うできるのであれば、それでよいのです　・・・　そんなことがもし可能ならば。